miércoles, abril 18, 2007

4º B. La EUTANASIA



La eutanasia es un tema bastante controvertido.

La "eutanasia" a lo largo de los tiempos ha significado realidades muy diferentes. Etimológicamente, eutanasia (del griego "eu", bien, "Thánatos", muerte) no significa otra cosa que buena muerte, bien morir, sin más.

Sin embargo, esta palabra ha adquirido desde antiguo otro sentido, algo más específico: procurar la muerte sin dolor a quienes sufren. Pero todavía este sentido es muy ambiguo, puesto que la eutanasia, así entendida, puede significar realidades no sólo diferentes, sino opuestas profundamente entre sí, como el dar muerte al recién nacido deficiente que se presume que habrá de llevar una vida disminuida, la ayuda al suicida para que consume su propósito, la eliminación del anciano que se presupone que no vive ya una vida digna, la abstención de persistir en tratamientos dolorosos o inútiles para alargar una agonía sin esperanza humana de curación del moribundo, etc.

Vais a trabajar por grupos en diferentes para elaborar un temario en las respuestas con los siguientes apartados:

1. Qué es la eutanasia.
2. Tipos de eutanasia. (activa, pasiva .....)
3. Argumentos a favor
4. Argumentos en contra
5. Páginas webs sobre la eutanasia
a. A favor
b. En contra
6. Hemeroteca y filmografía
7. Opinión de la Iglesia.

A TRABAJAR


4º B. La EUTANASIA



La eutanasia es un tema bastante controvertido.

La "eutanasia" a lo largo de los tiempos ha significado realidades muy diferentes. Etimológicamente, eutanasia (del griego "eu", bien, "Thánatos", muerte) no significa otra cosa que buena muerte, bien morir, sin más.

Sin embargo, esta palabra ha adquirido desde antiguo otro sentido, algo más específico: procurar la muerte sin dolor a quienes sufren. Pero todavía este sentido es muy ambiguo, puesto que la eutanasia, así entendida, puede significar realidades no sólo diferentes, sino opuestas profundamente entre sí, como el dar muerte al recién nacido deficiente que se presume que habrá de llevar una vida disminuida, la ayuda al suicida para que consume su propósito, la eliminación del anciano que se presupone que no vive ya una vida digna, la abstención de persistir en tratamientos dolorosos o inútiles para alargar una agonía sin esperanza humana de curación del moribundo, etc.

Vais a trabajar por grupos en diferentes para elaborar un temario en las respuestas con los siguientes apartados:

1. Qué es la eutanasia.
2. Tipos de eutanasia. (activa, pasiva .....)
3. Argumentos a favor
4. Argumentos en contra
5. Páginas webs sobre la eutanasia
a. A favor
b. En contra
6. Hemeroteca y filmografía
7. Opinión de la Iglesia.

A TRABAJAR


jueves, marzo 22, 2007

4º C. LA EUTANASIA



La eutanasia es un tema bastante controvertido.

La "eutanasia" a lo largo de los tiempos ha significado realidades muy diferentes. Etimológicamente, eutanasia (del griego "eu", bien, "Thánatos", muerte) no significa otra cosa que buena muerte, bien morir, sin más.

Sin embargo, esta palabra ha adquirido desde antiguo otro sentido, algo más específico: procurar la muerte sin dolor a quienes sufren. Pero todavía este sentido es muy ambiguo, puesto que la eutanasia, así entendida, puede significar realidades no sólo diferentes, sino opuestas profundamente entre sí, como el dar muerte al recién nacido deficiente que se presume que habrá de llevar una vida disminuida, la ayuda al suicida para que consume su propósito, la eliminación del anciano que se presupone que no vive ya una vida digna, la abstención de persistir en tratamientos dolorosos o inútiles para alargar una agonía sin esperanza humana de curación del moribundo, etc.

Vais a trabajar por grupos en diferentes para elaborar un temario en las respuestas con los siguientes apartados:

1. Qué es la eutanasia.
2. Tipos de eutanasia. (activa, pasiva .....)
3. Argumentos a favor
4. Argumentos en contra
5. Páginas webs sobre la eutanasia
a. A favor
b. En contra
6. Hemeroteca y filmografía
7. Opinión de la Iglesia.

A TRABAJAR


martes, marzo 20, 2007

4º ESO A. La eutanasia



La eutanasia es un tema bastante controvertido.

La "eutanasia" a lo largo de los tiempos ha significado realidades muy diferentes. Etimológicamente, eutanasia (del griego "eu", bien, "Thánatos", muerte) no significa otra cosa que buena muerte, bien morir, sin más.

Sin embargo, esta palabra ha adquirido desde antiguo otro sentido, algo más específico: procurar la muerte sin dolor a quienes sufren. Pero todavía este sentido es muy ambiguo, puesto que la eutanasia, así entendida, puede significar realidades no sólo diferentes, sino opuestas profundamente entre sí, como el dar muerte al recién nacido deficiente que se presume que habrá de llevar una vida disminuida, la ayuda al suicida para que consume su propósito, la eliminación del anciano que se presupone que no vive ya una vida digna, la abstención de persistir en tratamientos dolorosos o inútiles para alargar una agonía sin esperanza humana de curación del moribundo, etc.

Vais a trabajar por grupos en diferentes para elaborar un temario en las respuestas con los siguientes apartados:

1. Qué es la eutanasia.
2. Tipos de eutanasia. (activa, pasiva .....)
3. Argumentos a favor
4. Argumentos en contra
5. Páginas webs sobre la eutanasia
a. A favor
b. En contra
6. Hemeroteca y filmografía
7. Opinión de la Iglesia.

A TRABAJAR


martes, marzo 13, 2007

OTRA DE SOLIDARIDAD. PAPILLON


No es una película moderna, como que tiene mi misma edad, es de 1973. Aquí os pongo un pequeño trailer de la misma:



Esta es la ficha técnica:

Papillon. (1973)
Género:
Drama

Nacionalidad:
USA

Director:
Franklin J. Schaffner

Actores:
Steve McQueen
Dustin Hoffman
Victor Jory
Don Gordon
Anthony Zerbe
Robert Deman
Woodrow Parfrey
Bill Mumy
George Coulouris
Ratna Assan
William Smithers
Val Avery
Gregory Sierra

Productor:
Robert Dorfmann
Franklin J. Schaffner

Guión:
Henri Charrière
Dalton Trumbo

Fotografía:
Fred J. Koenekamp

Música:
Jerry Goldsmith

Sinopsis:
“Papillon” es un hombre acusado de asesinato que es enviado a un penal de la Guayana francesa, en unión de otros condenados. En el viaje, a bordo de un barco y en condiciones infrahumanas, conoce a Luis Dega, falsificador de Bonos de la Defensa Nacional, hombre débil y miope, al que “Papillon” ofrece su protección a cambio de una suma de dinero que quiere emplear para huir de la cárcel.

TRABAJO:

1. ANTES DE LA PELÍCULA:

Teneis que buscar indicando PAPILLON como criterio en www.google.es y buscar información sobre la película. Teneis que indicar de qué trata y qué relación puede tener con el tema de la SOLIDARIDAD.
Poned como encabezado: ANTES DE LA PELÍCULA. y después vuestros nombres.

2. DESPUÉS DE LA PELÍCULA:

Volvereis sobre vuestro comentario inicial y teneis que hacer una crítica de la película y si realmente ha reflejado la película lo que habeis escrito antes de verla.

Mucho ánimo, ya queda menos

martes, febrero 20, 2007

BACHILLERATO. VALORES DE CINE. LA SOLIDARIDAD

EL VALOR DE LA SOLIDARIDAD:

EDUARDO MANOSTIJERAS


Siguiendo con el trabajo de los valores de cine hemos visto la película EDUARDO MANOSTIJERAS. A continuación os adjunto algunos datos sobre la misma.

El trabajo consistirá en elaborar un "artículo de opinión" sobre el tema de la SOLIDARIDAD, tomando como base la película y las conclusiones del debate realizado en clase al término de la misma.

ÁNIMO.

TITULO ORIGINAL Edward Scissorhands
AÑO
1990
DURACIÓN
89 min.
PAÍS Estados Unidos
DIRECTOR Tim Burton
GUIÓN Caroline Thompson
MÚSICA Danny Elfman
FOTOGRAFÍA Stefan Czapsky
REPARTO Johnny Depp, Winona Ryder, Dianne Wiest, Anthony Michael Hall, Alan Arkin, Kathy Baker, Vincent Price, Caroline Aaron, Robert Oliveri
PRODUCTORA 20th Century Fox
GÉNERO Y CRÍTICA




Fantástico / SINOPSIS: Durante una noche de Navidad, una anciana le cuenta a su nieta la historia de Eduardo Manostijeras, un muchacho creado por un inventor que no pudo acabar su obra, y que dejó al joven con cuchillas en vez de manos. (FILMAFFINITY)
----------------------------------------
"Obra maestra del cine moderno que, en su estreno, no fue recibida como se merece, pero que, con los años, se impone como una de la mejores películas de la historia del cine" (Javier Ocaña: Cinemanía)

martes, febrero 06, 2007

4º ESO. EL GRAN DICTADOR



EL GRAN DICTADOR(The great dictator)


Dirección, producción y guión: Charles Chaplin.País: USA.Año: 1940.Duración: 124 min.Interpretación: Charles Chaplin (Adenoid Hynkel), Jack Oakie (Napaloni), Reginald Gardiner (Schultz), Henry Daniell (Garbitsch), Billy Gilbert (Marshal Herring), Grace Hayle (Sra. Napaloni), Carter De Haven (Embajador de Bacteria), Paulette Goddard (Hannah), Maurice Moscovitch (Sr. Jaeckel), Emma Dunn (Sra. Jaeckel).Música: Charles Chaplin y Meredith Willson.Fotografía: Karl Struss y Roland Totheroh.Montaje: Willard Nico.Dirección artística: J. Russell Spencer.Reestreno en España: 22 Noviembre 2002.


SINOPSIS

Durante la Primera Guerra Mundial, un anónimo combatiente de la armada de Tomania salva la vida de un oficial llamado Schultz. Pero el avión en el que huyen se estrella y, mientras Schultz resulta indemne, el soldado ingresa en un hospital por amnesia. Allí permanecerá veinte años de su vida, ignorando por completo los cambios que se producen a su alrededor. Hynkel se convertirá en el dictador de Tomania y perseguirá despiadadamente a los judíos con la ayuda de sus dos ministros, Garbitsch y Herring. A la salida del hospital, el soldado regresa a su antigua barbería en el Ghetto, esperando encontrar todo lo que dejó veinte años atrás. Allí, conocerá a Hannah, una joven de la que se enamorará. Mientras, Schultz se ha convertido en un influyente oficial del régimen y ordena a sus tropas dejar al barbero en paz. Hynkel planifica la invasión de Osterlich, país fronterizo, y cuando Schultz pone en tela de juicio esta decisión, el dictador lo condena a ingresar en un campo de concentración. Inmediatamente, Schultz planea su fuga intentando provocar una rebelión contra el gobierno. Entonces, se refugia en el Ghetto, en casa de su amigo el barbero, pero las tropas de Hynkel queman la tienda, arrestan a los dos hombres y los internan en un campo. Prosiguiendo su plan para invadir Osterlich, Hynkel invita a palacio a Napaloni, el dictador de Bacteria y, después de varios desacuerdos cómicos, los dos hombres logran establecer una alianza. La invasión de Osterlich es un éxito y Hannah, quién se ha refugiado en este país con sus amigos, vuelve a encontrarse otra vez más, bajo la dominación del régimen de Hynkel. Mientras el dictador celebra su última conquista disfrutando de unas vacaciones en el país, Schultz y su amigo el barbero consiguen huir del campo de concentración. Por error, Hynkel será detenido por sus propias tropas y el barbero, confundido por el dictador…


Discurso final de "El Gran Dictador"(Charlie Chaplin)

Lo siento, pero no quiero ser emperador. No es lo mío. No quiero gobernar o conquistar a nadie. Me gustaría ayudar a todo el mundo --si fuera posible-- : a judios, gentiles, negros, blancos. Todos nosotros queremos ayudarnos mutuamente. Los seres humanos son así. Queremos vivir para la felicidad y no para la miseria ajenas. No queremos odiarnos y despreciarnos mutuamente. En este mundo hay sitio para todos. Y la buena tierra es rica y puede proveer a todos.
El camino de la vida puede ser libre y bello; pero hemos perdido el camino. La avaricia ha envenenado las almas de los hombres, ha levantado en el mundo barricadas de odio, nos ha llevado al paso de la oca a la miseria y a la matanza. Hemos aumentado la velocidad. Pero nos hemos encerrado nosotros mismos dentro de ella. La maquinaria, que proporciona abundancia, nos ha dejado en la indigencia. Nuestra ciencia nos ha hecho cínicos; nuestra inteligencia, duros y faltos de sentimientos. Pensamos demasiado y sentimos demasiado poco. Más que maquinaria, necesitamos humanidad. Más que inteligencia, necesitamos amabilidad y cortesía. Sin estas cualidades, la vida será violenta y todo se perderá.
El avión y la radio nos han aproximado más. La verdadera naturaleza de estos adelantos clama por la bondad en el hombre, clama por la fraternidad universal, por la unidad de todos nosotros. Incluso ahora, mi voz está llegando a millones de seres de todo el mundo, a millones de hombres, mujeres y niños desesperados, víctimas de un sistema que tortura a los hombres y encarcela a las personas inocentes. A aquellos que puedan oirme, les digo: "No desesperéis".
La desgracia que nos ha caído encima no es más que el paso de la avaricia, la amargura de los hombres, que temen el camino del progreso humano. El odio de los hombres pasará, y los dictadores morirán, y el poder que arrebatarón al pueblo volverá al pueblo. Y mientras los hombres mueren, la libertad no perecerá jamás.
¡ Soldados ! ¡ No os entreguéis a esos bestias, que os desprecian, que os esclavizan, que gobiernan vuestras vidas; decidles lo que hay que hacer, lo que hay que pensar y lo que hay que sentir ! Que os obligan ha hacer la instrucción, que os tienen a media ración, que os tratan como a ganado y os utilizan como carne de cañón. ¡ No os entreguéis a esos hombres desnaturalizados, a esos hombres-máquina con inteligencia y corazones de máquina ! ¡ Vosotros no sois máquinas ! ¡ Sois hombres ! ¡ Con el amor de la humanidad en vuestros corazones ! ¡ No odiéis ! ¡ Sólo aquellos que no son amados odian, los que no son amados y los desnaturalizados !
¡ Soldados ! ¡ No luchéis por la esclavitud ! ¡ Luchad por la libertad !
En el capítulo diecisiete de san Lucas está escrito que el reino de Dios se halla dentro del hombre, ¡ no de un hombre o de un grupo de hombres, sino de todos los hombres ! ¡ En vosotros ! Vosotros, el pueblos tenéis el poder, el poder de crear máquinas. ¡ El poder de crear felicidad ! Vosotros, el pueblo, tenéis el poder de hacer que esta vida sea libre y bella, de hacer de esta vida una maravillosa aventura. Por tanto, en nombre de la democracia, empleemos ese poder, unámonos todos. Lucharemos por un mundo nuevo, por un mundo digno, que dará a los hombres la posibilidad de trabajar, que dará a la juventud un futuro y a los ancianos seguridad.
Prometiéndoos todo esto, las bestian han subido al poder. ¡ Pero mienten ! No han cumplido esa promesa. ¡ No la cumplirán ! Los dictadores se dan libertad a sí mismos, pero esclavizan al pueblo. Ahora, unámonos para liberar el mundo, para terminar con las barreras nacionales, para terminar con la codicia, con el odio y con la intolerancia. Luchemos por un mundo de la razón, un mundo en el que la ciencia y el progreso lleven la felicidad a todos nosotros. ¡ Soldados, en nombre de la democracia, unámonos !
Hannah, ¿puedes oírme? ¡ Dondequiera que estés, alza los ojos ! ¡ Mira, Hannah ! ¡ Las nubes están desapareciendo ! ¡ el sol se está abriendo paso a través de ellas ! ¡ Estamos saliendo de la oscuridad y penetrando en la luz ! ¡ Estamos entrando en un mundo nuevo, un mundo más amable, donde los hombres se elevarán sobre su avaricia, su odio y su brutalidad ! ¡ Mira, Hannah ! ¡ Han dado alas al alma del hombre y, por fin, empieza a volar ! ¡ Vuela hacia el arco iris, hacia la luza de la esperanza ! ¡ Alza los ojos, Hannah ! ¡ Alza los ojos !


CUESTIONES PARA EL TRABAJO PERSONAL

Inserta un comentario tomando como guia los siguientes apartados. No olvides agregar los nombres y apellidos y el curso y grupo.


1. Resume la película
2. ¿Qué motivos pueden inducir a un pueblo para llegar a odiar tanto a otro grupo de personas, por su raza, religión, cultura....?
3. Está claro que Chaplin se adelantó a los acontecimientos que después desencadenarían la II Guerra mundial. Piensa por un momento que lo que plantea la película al final hubiese ocurrido, ¿en que habría cambiado el panorama mundial?
4. Analiza el discurso final que aparece íntegro detrás contraponiendo la guerra y la esperanza.

lunes, enero 08, 2007

BACHILLERATO. VALORES DE CINE


¡¡¡FELIZ AÑO NUEVO!!!!! y Feliz Trimestre nuevo, de CINE.


Vamos a seguir profundizando en aspectos relacionados con la moral y ahora nos vamos a centrar en el CINE.


Lo primero que vamos a hacer es ver qué nos puede aportar el cine en cuanto a valores morales.


Me gustaría que cuando termineis de leer esta entrada pincheis en el siguiente enlace y leais el apartado 2 del artículo a que hace referencia (es un documento en pdf, de modo que podeis descargarlo y guardarlo en el ordenador para que se abra mas deprisa):


VALORES DE CINE (FORMATO HTML)



Después me gustaría que pensarais en un valor y en dos películas que traten sobre el mismo y escribais un comentario sobre ellas y cómo, por qué, quienes.... transmiten esos valores.


El comentario que teneis que poner al final de este mensaje ha de tener la siguiente estructura:


VALOR:

TÍTULO PELÍCULA 1

TÍTULO PELÍCULA 2

COMENTARIO

NOMBRE Y APELLIDOS

CURSO Y GRUPO.


Un saludo y A TRABAJAR.